小盆景点活石头

石头乃天然雕刻,却奥妙艰深。自魏晋以来,文人士大夫对它就有所偏好,并赋诗著文。在必定程度上,它代表了文人的精力取向和情怀。明代冯梦祯《实在斋常课记》中记载西溪草堂的十三项日常活动有焚香、沦茗、品泉、鸣琴、识奇字、玩文石等等。还有文震亨《长物志》、李渔《闲情偶寄》、张岱《陶庵梦忆》以及陈继儒《小窗幽记》中,均以图文结合的方法体系地描绘历史上的赏石摆设场景。

赏石品种繁复,历史上,有很多的石谱作品,以及很多的石图手卷和册页,为咱们知道赏石形象供给了便当的条件。宋代杜绾《素园石谱》记载就非常详实:山玄肤、永宁石、研山等,多呈现为横列、绵绵的山脉并具有平整的底部;灵璧石、常山石有孤立的山峰,显得分外秀拔;湖口石、临安石则遍及孔洞、涡穴,崎岖多变;拳石,壮如双拳并排;还有昆山石、石丈则有束腰状,亭亭玉立……从史料记载上看,以灵璧石、太湖石、昆石、英石最为贵重,具有“天划神镂之巧,嵌空小巧之致”的艺术特色。

但我必须得供认:石头是没有生命的。那何来“点活”一说呢?

正因为石头是没有生命的,所以大多看上去都暮气沉沉的,没有活力和气愤。哪怕你把它设备的很美,那也是一种枯寂的和形如槁木的美。

但,假如你在旁边放上一盆绿植,哪怕仅仅小小的一盆,它便有了盎然的活力,至少咱们所看到的画面是这样的。

绿植盆景虽为装点,却与雅石如此相辅相成,就如山脚或溪边长着野花野草那般天然。不只不失天然,更多了一份高雅与精美,毫无粗野成长的凌乱与无序,愈加让人赏心悦目。

这种赏心悦目并非只要那些精心扶植的绿植盆景才干带来。只要调配妥当,只要几片叶子,也相同能让画面变得活力焕发。

绿植盆景虽有妙手回春之功,却从不居功自傲,更不会喧宾夺主。它们仅仅静静地偏安一隅,毫不勉强地当好绿叶和护石使者。

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